Праведный Лот

О том, что племянник Авраама Лот был человеком праведным, мы читаем во втором послании ап. Петра: "А праведного Лота, утомленного обращением между людьми неистово развратными, избавил, ибо сей праведник, живя между ними, ежедневно мучился в праведной душе, видя и слыша дела беззаконные" (2Пет.2.7)

Не много мы найдем таких свидетельств о праведности на страницах Библии. Однако праведность Лота для нас не так очевидна. Чаще всего его личность упоминается в контексте спора его пастухов с пастухами Авраама, когда Лот выбрал для себя лучшие пастбища, а Авраам был согласен на любые, лишь бы сохранить мир. И в конце концов, Авраам был благословен, а Лот потерял все.

(Так случится и с теми, кто только в этом уподобляется Лоту и стремится к земному благополучию.)

Однако Библия не зря называет Лота праведным. Чтобы увидеть причину этого, поразмыслим над нашим текстом. Это эпизод его бегства из Содома, где осталось все его богатство. Приглядимся к этой маленькой группе беглецов. Впереди всех идет Лот. За ним следует немногочисленный остаток его дома - две дочери и жена.

Жена Лота

В Содоме остались ее зятья, остались ее слуги. Остались стада и многочисленные пастухи, домашняя утварь и все вещи. Скольких усилий стоило ей устройство своего дома! Она привыкла к нему, к своей теплой лежанке, к внимательным служанкам, и мечтала о скорой свадьбе дочерей и внуках на свои колени. Не за горами и старость. И вместо этого она идет среди ночи куда-то за своим мужем. Ей тяжелее всех. Она не выспалась. Ей холодно, и в спешке она забыла теплую шаль. Ее ноги запинаются об острые камни, она плохо видит тропу, где и днем можно легко оступиться. Она уже не молода, и, как госпожа в доме, отвыкла много ходить. Да и день пред этим выдался не из легких. Кроме обычных забот - эти странные гости, которых надо было накормить и где-то разместить, эта возбужденная толпа у входа. Она переживала и за дочерей, которых муж решил было вывести к ним. Она не понимает его. Она смотрит под ноги и осознает, что это бегство, и все придется начинать с начала. Хватит ли у нее сил? Или лучше вернуться? Какое ей дело до того, как живут содомляне? Она все больше думает об этом и ... оборачивается.
Нет, не любопытство - этот распространенный женский порок, были причиной ее смерти. Скорее всего, в Содоме осталось ее сердце.

(А о чем думаешь ты, дорогой друг, в трудную минуту испытаний, куда смотришь и на кого оглядываешься?)

Не правда ли, мы в чем-то сочувствуем ей?
Друзья, Господь очень милостив и долготерпелив, этим злоупотребляют и наши современники, те, кто живет без Него, по своим законам. Но Господь также и Защитник всех обиженных, а это значит, что терпение Его однажды закончится и Он будет судить мир. Так было во дни Ноя и во дни Лота, так будет и в пришествие Сына Человеческого (Лк.17.28-30). И тогда начнутся суды - воздаяние за многие беззакония и мерзости наших и прошлых дней. Но Бог не губит праведного вместе с нечестивым (Быт.18.23-32), и поэтому решительно повелевает нам отделиться от греха. "Выйди и отделись от нее, народ мой!" (Откр.18.4).

Дочери Лота

За Лотом шли две его дочери. Они были молоды и полны сил. Они решились идти, хоть им тоже было что оставлять за спиной. Они были в расцвете юности и каждая уже готовилась к замужеству. Кому не знакомы переживания жениха и невесты перед свадьбой? И мы не находим в Библии подтверждения тому, что их выдавали замуж против воли. Нет. Стало быть, была симпатия, было и влечение. И вот приходится оставить все и спасаться самим: их женихи не поверили им, пренебрегли надвигающейся опасностью. В одну ночь лишиться самых близких людей! И для них эта ночь была роковой, это была ночь выбора. Отец, знающий и боящийся Бога, и жених, почти уже одно с нею... За кем пойти? Кому последовать? Нелегкий выбор...

(А каков был бы ваш выбор, друзья? Кому последуете вы?)

Благодарение Богу, они поступили по Духу. И их благоразумие на многие столетия вперед отразилось на судьбе их потомков, которые получили удел в обетованной земле, и Бог запретил Моисею истреблять их. "Тогда сказал мне Господь, говоря: ты проходишь ныне мимо пределов Моава, мимо Ара, и приблизился к Аммонитянам; не вступай с ними во вражду, и не начинай с ними войны, ибо Я не дам тебе ничего от земли сынов Аммоновых во владение, потому что Я отдал ее во владение сынам Лотовым" (Вт.2.17-19).

Лот

Впереди беглецов шел Лот.
Он знал, куда идти, он говорил с ангелом и указывал путь, как много раз делал это для своих овец. Он слышит за спиной частое дыхание своих дочерей, слышит их торопливые шаги, он также различает тяжелое дыхание и стоны своей верной жены. О, он отличил бы ее шаги среди многих звуков. Но он не может обернуться и помочь ей, а тропа узка. Он немного задерживается, он знает, как тяжело ей. Может быть, он ободряет ее словами, но ангелы торопят его: спасай свою жизнь. И он решительно идет вперед. Кто знает, может из-за ее слабых ног он и упрашивает ангела спасаться не на гору, а в Сигор. Он думает о своем прошлом и о будущем. Сейчас он раскаивается в своем легкомысленном выборе местожительства в Содоме.
Между тем, он перестал слышать шаги соей жены. Что с ней? Она устала? Она упала и некому поднять ее? Он стоит, он прислушивается. Жена, где ты? О, как хотел бы он, чтобы его очи в это время были на спине! Представим себе глубину выпавшего на его долю испытания. Бог, повелевающий идти вперед, и часть его самого, часть его плоти. "Она отстала. Да, она немного отстала,- утешает он сам себя,- мы подождем ее в Сигоре."

Но здесь, на улице городка он убеждается, что ее таки нет. Возможно, о соляном столбе поведали ему дочери, которые оказались сзади, возможно, он узнал о ее судьбе днем, когда с Содомом и Гоморрой все уже было кончено. Но он не повернулся к ней сразу и не стал вторым соляным столбом. Он выбрал страх Божий и послушание. Он возлюбил Бога так, как много веков спустя было сказано в данном через Моисея законе.

Многому учит нас история праведного Лота.

Лот перенес испытание подобно Аврааму, возложившему на жертвенник своего сына Исаака. Эта история показывает нам пример правильных отношений к своим родственникам.

Иисус сказал "Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душею твоею и всем разумением твоим: сия есть первая и наибольшая заповедь; вторая же, подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя" (Мф.22.37-39). История праведного Лота показывает на примере, как это должно быть. И это единственно возможная форма правильных отношений. На первом месте - Бог.

Библия говорит и о святости брачных уз, но она не возводит их превыше всего. В Ев. от Матфея мы читаем слова Христа: "И всякий, кто оставит домы, или братьев, или сестер, или отца, или мать, или жену, или детей, или земли, ради имени Моего, получит во сто крат и наследует жизнь вечную" (Мф.19.29). Примером сему были и апостолы.

Возможно, это странно слышать современным христианам, вослед харизматическим вождям и под их влиянием склоняющимися к евангелию благополучия, включающему и благоденствие у семейного очага. Возможно, не исследовав Писание как следует, за Богодухновенный они считают не оригинальный текст Нового Завета, а его синодальный перевод и в результате иногда поступают наоборот. Например, известный синодальный текст из 1Кор.7.16: "... к миру призвал нас Господь. Почему ты знаешь, жена, не спасешь ли мужа? Или ты, муж, почему знаешь, не спасешь ли жену?" на самом деле следует переводить так: "к миру призвал нас Господь. Почему ты знаешь, жена, что спасешь мужа? Или ты, муж, почему знаешь, что спасешь жену?" Именно такой акцент согласуется и со словом "к миру", и с историей праведного Лота, и с первой заповедью.

Дорогой друг, мучишься ли ты от соседства людей "неистово развратных"? Или давно уже примирился с их образом жизни ради "тучных пастбищ"?
Любишь ли Бога так, как заповедал Иисус? Что значат для тебя родственники?

Да поможет тебе Бог сделать правильный выбор!

Аминь